泡妞水杯(圖)

泡妞水杯
「有妞不泡大逆不道」 重慶興盛泡妞水杯

重慶市渝中區解放碑一家大型書店，最近公開銷售「泡妞水杯」，水杯上寫著各種標語，包括「有妞不泡大逆不道，見妞就泡替天行道」、「泡妞有理、革命無罪」、「同志們，泡妞辛苦了」等字樣。該款「泡妞水杯」受到年輕人喜愛，熱賣多日，但不少家長抗議言語誤導孩子，書店已經緊急將該系列商品全數下架。 泡妞水杯 引用自: 「有妞不泡大逆不道」 重慶興盛泡妞水杯

泡妞水杯受到年輕人喜愛

重慶現“泡妞水杯” 學生覺得幽默專家憤慨(圖)
“有妞不泡大逆不道，見妞就泡替天行道”……近日，有網友在大渝網曝光，在解放碑一家大型書店的文具區正在公開銷售此類言語出位的“泡妞水杯”（本報9月21日曾作報道）。昨日，記者在解放碑這家書店看到，此前熱銷的“惡搞品”已經下架。記者調查發現，這種類似的“惡搞商品”仍然在主城各個鬧市區有賣，且逐漸成為部分年輕人標榜自我個性的“新寵”。有學者在接受採訪時，對這種“以人文精神的淪喪為代價”追求商業利益的做法表示了憂慮。
　　不再銷售惡搞商品泡妞水杯
　　昨日，記者來到解放碑一家書店，此前在文具區銷售的“創意磨砂杯係列”已不見蹤影。銷售投訴部羅小姐告訴記者，考慮到此類商品的消費群體主要是高中生和初中生，而上面的語言或將對其造成一定的誤導，加之不少家長反映比較強烈，書店當天便將此係列的商品全部下架。“以後書店會嚴加審查，不再銷售此類惡搞性質的商品。”
小店夜市仍在熱銷
　　在中秋節期間，記者在市內多地發現了此類“惡搞品”仍在熱銷，載體有水杯、鼠標墊、徽章等，無一不是以惡搞經典，博人眼球。在西南大學附近的一家精品店內，貨架顯眼位置擺放的就是“惡搞水杯”，多為惡搞經典語錄——“爹親娘親不如人民幣親”、“大學就是大概學學”……
　　在沙坪壩磁器口有一家名為“奇品堂”的小店，店內張貼著很多“新潮語錄”，比如“嬸可忍，叔不可忍”、“求一夜情，管飯”等等。而在店內銷售的也全是頗具“個性”的創意品——有藝術火柴、個性鼠標墊、上世紀80年代流行的陶瓷杯等等，大部分商品都以印有頗為惡搞的語錄博人眼球。另外，在江北、南坪、楊家坪等商圈周圍的夜市，記者也發現了同類型物品銷售。
　　執法部門：只能勸其不賣
　　重慶市文化執法總隊黃副隊長表示，如果在書店等頒發有文化經營許可證的場所，銷售此類性質的商品，他們可以去勸其不再銷售，因為無法界定其性質，也沒有處罰的依據。而超出他們職責范圍的銷售場所，也只能由工商部門負責。
　　調查
　　哪些人在買？
　　80後90後是主力
　　“學生娃兒都喜歡這些創意的東西。”在西南大學旁開精品店的老板陳小姐說，像這種帶有惡搞圖片和文字的杯子，店內每個月都要賣出10~20個，價格一般在20元以內。
據其他店主介紹，買家多為80後、90後。隨後，記者搜索了某購物網站，輸入“惡搞杯”等詞後，可搜索出上千條物品信息。一位浙江金華賣家，1個月出售了500多個“革命杯”。
　　從哪裏流出？
　　重慶浙江都有廠家
　　記者了解到，此類帶有惡搞性質的商品幾乎都有專業的“創意團隊”在設計。重慶某工藝品有限公司就是其中之一，該公司的劉小姐告訴記者，公司有專業的團隊設計新潮語錄，還有設在渝北兩路的生產廠房。只要店家從公司購入一定金額的貨品，便可成為加盟店，“我們在全國已經有30多家分店。”浙江一名為“我愛瘋盒子”網絡賣家稱，他所賣的創意品則是在浙江金華的批發市場上淘來的。
　　觀點
　　家長：惡搞不能扭曲經典
　　57歲的譚君蘭女兒已經滿19歲了，最近買了一個“惡搞貼紙”粘在背包上，很顯眼地寫著“眾裏尋她千百度，驀然回首，那人依然對我不屑一顧。”而女兒同學則貼的是“只要鋤頭舞得好，哪有墻腳挖不到！”對于現在孩子們眼中的流行和個性，譚君蘭很不理解。“我不知道這些東西是想給年輕人傳達一個什麼信息。這種惡搞已經扭曲了。”
重慶尚悅心理咨詢中心首席咨詢師、兒童教育專家羅練稱，時下紅極一時的“惡搞文化”其實是一種舶來品。追根溯源，是一種經典的網絡次文化。他認為，在信息化時代下成長的獨生一代，更崇尚個性，標榜與眾不同。這些帶惡搞性質的商品，如果經常出現在青少年出入的場所，會給他們造成一種誤讀——這是主流文化價值觀。因此，在青少年的成長過程中，我們應盡力給他們營造一個健康的環境。
　　學生：吸引我的是幽默感
　　對于這樣“惡搞商品”，很多同學也提出了自己的看法。西南大學09級學生呂耀榮認為，現在是多元化社會，這種創意商品的出現代表著一種新理念的出現。圖畫和文字很潮流很新穎，也很幽默。而他的同學陳卓新則稱，這種帶著另類的復古是比較符合年輕人的審美，“惡搞的語言與經典圖片的搭配還是有些不妥，體現應適度。”不少大學生認為，這些商品能吸引他們是因為幽默的創意，並非是惡搞的本質。
　　專家：人文淪喪 誤導學生
　　西南大學育才學院文學與新聞傳播學院院長助理段茂升認為，經典反映的時代內容、表現手法、蘊涵的審美形態都與當下生活有一定距離，青年可以用不同的審美標準進行評價，但卻不能忽視經典中所蘊含的堅定信仰、獻身精神、純真愛情等高貴品質恰恰是對當下人文精神缺失的補償。現在，很多新興群體的叛逆意識正在打破傳統，但在這個過程中卻很容易出現偏頗。如果在學校周邊的精品店和書店裏公開出售“惡搞”商品，就會產生不利影響。學生正處于人生觀、世界觀、價值觀的成長期，惡搞圖文勢必會給學生以方向性偏差。
還有學者認為，應該從生產環節就進行把關。重慶市語言學會會長、西南大學文學院教授、碩士研究生導師李茂康說，銷售“惡搞杯”的書店和精品店商家完全處于利益驅使，廠家在生產前根本沒有考慮廣泛流傳會造成的後果，為追求商業利益，很多商家不惜走向媚俗，甚至任意踐踏經典，解構崇高。這些東西不但是對傳統文化的顛覆，也是一種對經典的褻瀆。它或將產生暫時的商業利益，卻是以人文精神的淪喪為代價。

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